蟠虺纹铜壶

2025年为农历乙巳蛇年。在传统文化中，蛇，雅称“小龙”，是龙图腾的原型之一，从甲骨文、《山海经》的记录，到青铜器、画像石上的图像，蛇成为象征智慧、顺利、长寿、祥瑞的文化符号。

汉画像石中表现伏羲和女娲为人首蛇身的图像较多。在嘉祥县武梁祠左石室后壁小龛西侧画像的第三层，戴冠的伏羲执矩，头挽发髻的女娲执规，二人均人首蛇身且尾部交缠，其间有二羽人举手相牵，亦蛇尾相交，左右侧各有一羽人，亦蛇尾。另外，在滕州市汉画像石馆保存的汉画像石《日月同辉》《东王公、人物拜会》《西王母、伏羲女娲》中，蛇的形象丰富多样，呈现了汉代人丰富的想象力和创造力。

“虺”指小蛇，因此蟠虺纹也称“蛇纹”。蟠虺纹为东周时期大部分青铜容器的主流装饰纹样，一般表现为互相缠绕的双头小蛇，个体较小，若干小蛇构成几何图案，结构自由，多为卷曲和交连状，主要装饰在鼎、鬲、甗、簠、豆、壶等常见的青铜容器上。

春秋蟠虺纹铜鼎，现藏于潍坊市博物馆，通高19.2厘米、口径23.5厘米。此鼎作炊器之用，亦是春秋时期重的礼器之一。圆口，立耳，深腹，圜底，三兽蹄形足。腹中上部饰二周绳索纹，其间为两周并列的蟠虺纹，腹下部饰一周三角纹，膝饰饕餮纹。该器浑厚凝重，纹饰精美。在春秋战国时期，蟠虺纹常作主要纹饰使用。此种纹样是现实之蛇的抽象化，常具有三角形或圆三角形头部，眼睛圆而突出，身体有鳞节，呈卷曲的长条形，蛇的特征十分明显。

齐文化博物院藏战国青铜提梁壶，口径10厘米、高29厘米，此件青铜提梁壶的器身颈、腹部分别饰细密的蟠虺纹。另一件战国高足鼎，口径12厘米、通高27厘米，其主要纹饰便是蟠虺纹。器身腹部有一周凸弦纹，纹饰之下饰有一周蟠虺纹带。蟠虺纹不仅是对自然界的生动模仿，更是古人智慧的结晶。它的每一道纹路、每一处细节，皆承载着厚重的时代记忆和工匠们的智慧。

蛇和龟合体组成的玄武，还是“天之四灵”之一。金谭处端书龟蛇碑，高138.7厘米、宽64.5厘米、厚15.4厘米，此龟蛇碑原立于潍县玉清宫内，后移至潍坊市博物馆。龟蛇又称玄武，与上古神兽青龙、白虎、朱雀合称“天之四灵”，亦称“四象”，是北方的守护神。“龟蛇”二字为金代全真道谭处端真人所书，其将龟蛇的自然之形与道家玄武之蕴，及自身笔墨之功融为一体，以象形草书挥毫于碑，刻之于石，整体潇洒俊逸，形神兼备。尤其是“蛇”字，蜿蜒盘曲、灵动多姿，极具神韵。

谭处端(1123—1185)，字通正，法名处端，号“长真子”，全真道“北七真”之一。山东宁海(今牟平）人。金大定年间师从王重阳，为全真道南无派创立者，其“平昔好书龟蛇二字，习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝”。

蛇已经有1亿多年的历史了，由于行走方式十分独特，它的蜿蜒身影融合了神秘与现实，升华了民俗、文学与艺术，成为中国传统文化的重要组成部分，并深刻地影响着人们的生产与生活。

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